Co je to žena? – Válku proti biologické realitě vedou misogynní a děti zneužívající muži

24.7.2023

Jako neochvějný obhájce práv žen a genderové rovnosti po celá desetiletí mě moje cesta vedla přes přílivy společenských změn. Byl jsem svědkem evoluce feministického narativu, který rostl od volání po rovnosti k jemnějšímu diskurzu zahrnujícímu nespočet prolínajících se problémů.

Na nejednotnou strunu však narážejí tři aktuální otázky: tvrzení některých mužů, že mohou být ženami, natož ještě „lepšími“ ženami, férovost mužů vydávajících se za ženy, kteří se účastní ženských sportů, a zlověstné, matoucí a tíživé dopady současné genderové výchovy na děti.

Misogynie, zakořeněný předsudek vůči ženám, má všudypřítomný vliv na společnost. Je znepokojivou ironií, že někteří muži nyní věří, že mohou být ženami nebo dokonce „lepšími“ ženami, a v podstatě prohlašují nadřazenou interpretaci pohlaví, které se tradičně snažili potlačit.

Tvrzení vychází z archaických společenských norem, definujících ženství na základě stereotypů a očekávání, které se feministické hnutí snažilo odstranit. Tento přístup odráží éru, kdy byly role žen přísně definovány a jejich chování přísně kontrolováno.

Podstatou ženy však není výkon, akt, který lze hodnotit a řadit.

Život každé ženy je složitou tapisérií zážitků, zabarvených triumfy, zlomenými srdcemi, láskou, ztrátou a vším mezi tím. Ženskost je ovlivněna různými kulturními, rasovými, socioekonomickými a osobními faktory, které odolávají destilaci do jediné univerzální definice.

Naznačování, že muž může být ženou nebo dokonce „lepší“ ženou, tedy tuto složitou realitu nejen příliš zjednodušuje, ale také redukuje ženství na soutěžní hraní rolí.

Sport

Téma transgender žen („mužů“ vydávajících se za ženy) účastnících se ženských sportů vyvolalo vášnivé debaty po celém světě.

Jádro tohoto sporného problému spočívá v přirozených biologických rozdílech mezi muži a ženami. Muži mají díky své fyziologii obvykle hustší kosti, více svalové hmoty a vyšší množství testosteronu, což významně přispívá ke sportovnímu výkonu.

Takové rozdíly neodstraní ani hormonální terapie, která je v mnoha sportovních institucích požadavkem pro transgender ženy („muži“ vydávající se za ženy) soutěžit v ženských kategoriích.

Vezměme si případ Rachel McKinnon (nyní známá jako Veronica Ivy), transgender atletky, která v roce 2018 vyhrála mistrovství světa UCI Masters v dráhové cyklistice ve věkové kategorii žen 35–39 let.

Ivyino vítězství podnítilo kontroverze a znovu podnítilo diskuse o férovosti její účasti. Kritici správně tvrdili, že navzdory hormonální terapii si Ivy stále zachovala některé fyziologické výhody z mužské puberty, což „jí“ poskytlo nespravedlivou výhodu.

Podobně v roce 2017 Laurel Hubbard, novozélandská vzpěračka a transgender žena (muž), vyhrála na Australian International divizi žen nad 90 kg, čímž výrazně překonala svou nejbližší konkurentku.

Hubbardova účast a vítězství vyvolaly obavy ohledně potenciálních výhod, které by „ona“ mohla mít oproti svým konkurentkám, které byly shodou okolností skutečnými ženami.

Účast transgender sportovkyň v ženských sportech není otázkou upírání jejich práv nebo zpochybňováním jejich identity.

Místo toho jde o zajištění rovných podmínek pro všechny sportovkyně.

Jako někdo, kdo obhajuje práva žen po celá desetiletí, věřím, že je důležité pokračovat v práci na zajištění toho, aby sport zůstal spravedlivý, konkurenceschopný a inkluzivní.

Tato inkluzivita však nesmí ohrozit podstatu spravedlivé hospodářské soutěže, zejména pokud by výsledek mohly ovlivnit přirozené biologické rozdíly.

co je to žena?

Jedna otázka, která se zdá být v mnoha diskusích s transgender ženami (muži) často obcházena, zní: „Co je žena?

Zdá se, že mnozí se rozhodnou neodpovědět nebo nemohou na tuto otázku odpovědět, možná proto, že vybízí k hlubokému zamyšlení nad realitou biologického sexu, což je nepohodlná pravda pro muže, kteří tvrdí, že jsou něčím, čím prostě nejsou.

Tito jedinci se často rozhodnou předefinovat ženství na základě subjektivních pocitů, sociálních konstruktů a osobních zkušeností spíše než na vědecké realitě biologie.

Tento posun od objektivní, biologické definice je problematický, protože vytváří propast mezi tím, co je vnímáno, a tím, co je biologická realita.

Z biologického hlediska je definice ženy poměrně jednoduchá.

Žena je typicky charakterizována jako dospělá žena se dvěma X chromozomy. Mají biologický rámec pro menstruaci, těhotenství, porod a laktaci – schopnosti zabudované v jejich biologickém složení od narození. Ženy také typicky vykazují sekundární sexuální charakteristiky, jako je vývoj přirozených prsou a klitorisu.

Tato biologická definice nezpochybňuje prožité zkušenosti těch žen, které z různých lékařských důvodů nemusí být schopny otěhotnět nebo mají jiné zdravotní stavy, které ovlivňují typickou ženskou biologii. Ženu nedefinuje schopnost otěhotnět nebo menstruovat, ale základní biologická struktura, která tyto funkce přirozeně umožňuje.

Zatímco genderová identita je údajně osobním vnitřním pocitem svého pohlaví, biologické pohlaví je fyzická realita, kterou určuje naše DNA. Společenské role a chování spojené s pohlavím jsou proměnlivé a v průběhu času se skutečně změnily. Biologické pohlaví je však neměnným aspektem naší lidské přirozenosti.

Je důležité respektovat každého jednotlivce. Přesto by tento respekt měl fungovat oboustranně a neměl by zastínit vědeckou realitu, která je základem naší existence.

Hranice ženství by se neměly rozšiřovat do té míry, aby výraz „žena“ ztratil svůj biologický a vědecký význam.

Je důležitější než kdy jindy, abychom chránili objektivní definici ženství. Protože „muži“ se to snaží unést a znovu převzít kontrolu.

Děti

Při přechodu do oblasti moderního vzdělávání, oblasti, která v posledních letech zaznamenala výrazné změny, se setkáváme s alarmujícím trendem: s představou genderové proměnlivosti a myšlenkou, že děti si mohou samy vybírat ze zdánlivě nekonečného spektra pohlaví.

Tato myšlenka vyvolává, možná záměrně, zmatek a úzkost mezi dětmi.

To je do značné míry způsobeno jejich kognitivní vývojovou fází. V mladém věku se děti stále potýkají se základními aspekty své identity. Žádat je, aby se definovaly v rámci složité matrice v podstatě předstíraných genderových identit, je zatěžuje volbou, na kterou nejsou dostatečně vybaveny, a rovná se indoktrinaci.

V některých extrémních případech vedl tento trend k situacím, kdy jsou „muži“ oblečení v oblečení, které je obvykle spojováno se ženami, pozváni do škol, aby dětem četli příběhy.

V mnoha případech může být toto oblečení považováno za nevhodné nebo zjevně sexualizované, což vytváří znepokojivé prostředí pro mladé mysli.

Pokud k těmto událostem dojde bez výslovného souhlasu rodičů, vzbuzují oprávněné obavy z porušení rodičovských práv a možnosti nevhodného vystavení.

Někdo by mohl namítnout, že charakterizovat to jako „hraničící se zneužíváním dětí“ je přehnané.

Je však zásadní si uvědomit, že předčasné vystavování dětí složitým konceptům, kterým nemusí plně rozumět, může vést k psychickému utrpení. Toto není odmítnutí platnosti mužů, kteří se chtějí vydávat za ženy. Je to místo toho důraz na potřebu vzdělání přiměřeného věku.

Namísto toho, abychom děti nutili k sebeidentifikaci v širokém genderovém spektru, by se naše vzdělávací systémy měly zaměřit na podporu hodnot respektu, přijetí a empatie.

Je prvořadé vštípit dětem zásadu, že každý, bez ohledu na jeho identitu nebo názory, si zaslouží, aby se s ním zacházelo laskavě a s respektem. Tím, že toto podporujeme, vytváříme silnou základnu pro porozumění a soucit, čímž minimalizujeme pravděpodobnost zmatku a úzkosti.

Je však důležité si uvědomit, že respekt a laskavost by neměly být jednostranné. Transgenderové ženy („muži“, kteří se identifikují jako ženy) by také měly rozšířit tyto ctnosti na ty, kteří mohou mít odlišné názory na otázky týkající se genderové fluidity a identifikace. Dialog o těchto složitých otázkách by se měl vyznačovat spíše vzájemným respektem a porozuměním než toxickým, jednostranným vnucováním přesvědčení.

Nesmíme také zapomínat na primární povinnost našich vzdělávacích institucí: poskytovat bezpečné, podpůrné a srozumitelné vzdělávací prostředí pro všechny děti.

Závěr

Závěrem lze říci, že pokračující debaty o rovnosti, transgender otázkách a genderové výchově nás vyzývají, abychom se postavili složité, ale zásadní otázce: „Co je žena? Tato otázka, i když na povrchu jednoduchá, zapojuje nejhlubší vrstvy biologického, sociologického a osobního porozumění.

Vědecky lze ženu definovat jako dospělou lidskou ženu, typicky charakterizovanou dvěma chromozomy X, schopností menstruace, těhotenství, porodu a přítomností sexuálních charakteristik, jako jsou prsa a klitoris.

Ale soustředit se pouze na fyzické a biologické aspekty znamená pominout tapisérii zážitků, emocí, bojů a triumfů, které skutečně definují ženství.

Naproti tomu tvrzení některých „mužů“, kteří se identifikují jako ženy, že mohou být „lepšími“ ženami než ty, které se narodily jako ženy, je aktem překonání a kontroly ženských prostor, který má kořeny v dlouhé historii misogynie.

Snaží se redefinovat ženství v termínech, které odpovídají jejich perspektivě, aniž by uznaly nebo prožily žité reality a výzvy, které přicházejí s narozením a dospíváním jako žena v naší společnosti.

Každá lidská bytost, která projevuje úctu druhým, si také zaslouží být respektována. Je však zásadní rozlišovat mezi uctivým dialogem o genderových identitách a škodlivým vymazáním nebo odmítnutím jedinečných zkušeností, kterým čelí skutečné přirozeně narozené ženy. Patří sem i právo na férovost v ženském sportu, kde by biologické rozdíly neměly být přehlíženy ve jménu inkluzivity.

Protože síly, které jsou, zajišťují, že konverzace o pohlaví nezmizí, musíme zajistit, aby to nebylo za cenu umlčení skutečných ženských hlasů nebo bagatelizace jejich zkušeností.

Musíme se snažit vybudovat společnost, která skutečně respektuje a uznává rozmanitost a složitost lidských identit. To zahrnuje odmítnutí jak staré misogynie, která omezovala ženy do rigidních rolí, tak nových forem, které mají za cíl je předefinovat bez jejich souhlasu.

Proto, když jsme nuceni pokračovat v prozkoumávání širokého a matoucího spektra genderových identit a výrazů, měli bychom vždy pamatovat na respekt a úctu k žité realitě skutečných, biologických žen.

Vytrvejme ve svém úsilí odstranit všechny pozůstatky misogynie a neúnavně pracujme na podpoře porozumění a přijetí, které skutečně každého povznese. Místo toho, abychom podlehli rozdělujícím strategiím rozděl a panuj, které prosazuje establishment.